#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לסומא לצאת במקלו שלו ביו&quot;ט?	"אסור משום עובדין דחול וזלזול יו&quot;ט כיון שאפשר לו לילך בלא מקל [וביאר החוט שני דאע&quot;פ שמקל זה עוזר לו ללכת מ&quot;מ צריך להרגיש שהוא משנה מדרך חול], וכתב הט&quot;ז (ס&quot;ק א&#x27;) בשם היש&quot;ש דהיינו דוקא ברה&quot;ר או בכרמלית אבל בחצר שאינה מעורבת מותר (מ&quot;ב ס&quot;ק ב&#x27;, שעה&quot;צ ס&quot;ק ב&#x27;) {וזהו היש&quot;ש לשיטתו דס&quot;ל דמדינא אין עירוב והוצאה ביו&quot;ט (וכמ&quot;ש המ&quot;ב לעיל סי&#x27; תקי&quot;ח ס&quot;ק י&#x27;)}, והערוה&quot;ש (סע&#x27; א&#x27;) אינו מקיל אלא בחצר מעורבת"	סימן תקכב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין בזקן?	"ה&quot;נ אסור לצאת במקלו כל זמן שיכול לילך בלאו הכי, אבל אם הזקין כ&quot;כ עד שא&quot;א לו לילך כלל בלי מקל מותר אפי&#x27; בשבת (מ&quot;ב ס&quot;ק א&#x27;, שעה&quot;צ ס&quot;ק א&#x27;), ואם צריך המקל רק במקום מדריגות וכדומה מסתפק בזה רשז&quot;א (שש&quot;כ פי&quot;ח הע&#x27; ס&quot;א)"	סימן תקכב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין ברועה בתרמילו?	"ה&quot;נ אסור לצאת בו לרה&quot;ר או לכרמלית משום זילותא דיו&quot;ט (מ&quot;ב ס&quot;ק ב&#x27;), וה&quot;ה ב-knapsack and briefcase דהוו עובדין דחול (פסק&quot;ת אות א&#x27;)"	סימן תקכב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לצאת בכסא גלגלים אם אפשר לו ללכת בלא&quot;ה?	"החוט שני (הל&#x27; יו&quot;ט פ&quot;ו ס&quot;ק ג&#x27;) כתב ד-walker בכלל מקלו ואסור אבל כסא גלגלים לא נזכרו בחז&quot;ל ומותר {ויש לעיין בזה דאפשר דהוא בכלל כסא דאמרינן נמי דאסור לצאת בו אלא אם רבים צריכים לו}, ונראה דה&quot;ה בעגלת תינוקות, וע&quot;ע במנח&quot;י (ח&quot;ב סי&#x27; קי&quot;ד אות ה&#x27;), והקצות השלחן (סי&#x27; קמ&quot;ו הע&#x27; נ&quot;ב) רצה להחמיר משום עובדין דחול [אפי&#x27; במקום שיש עירוב] דהוי כמו כסא, אבל העלה דכיון דמותר כשרבים צריכים לו ה&quot;ה שיש להקל בקטן דיש טורח גדול לישא אותו בידים וגם יש לחוש שמא יטנף בגדיו וגם הקטן מתגעגע בעגלה וממילא י&quot;ל דלא חיישינן לעובדין דחול וכבר נתפשט המנהג בזה והנח להם לישראל"	סימן תקכב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לצאת בכסא ביו&quot;ט?	"אסור לאיש ואשה לצאת בכסא ביו&quot;ט משום עובדין דחול וזילותא דיו&quot;ט, אבל אם רבים צריכים לו [לדרוש בביהמ&quot;ד (מ&quot;ב ס&quot;ק ה&#x27;)] מותר כל זמן שיש איזה צורך [כגון שלא יטנף בגדיו או שלא ידחקוהו אנשים או שיש טורח לו לילך ברגליו] (ב&quot;י בשם ר&quot;ן, מג&quot;א ס&quot;ק א&#x27;, מ&quot;ב ס&quot;ק ו&#x27;) [דלא כהטור דאינו מקיל אלא אם אינו יכול לילך בענין אחר (שעה&quot;צ ס&quot;ק ז&#x27;), ולפי הטור אפי&#x27; מי שאינו יכול לילך בלא כסא אסור לאחרים לשאתו אלא כשרבים צריכים לו ואינו דומה למקל דהתם הוא עצמו נושא המקל (ט&quot;ז ס&quot;ק ג&#x27;)]"	סימן תקכב סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לכתף?	"הרא&quot;ש והטור כתבו שלא יכתף [כל אחד ישים ידו על כתף חבירו] אלא אם איכא ביעותותא [ודרך האשה ליבעת יותר מן האיש], אבל הרי&quot;ף והרמב&quot;ם מקילין כאידך לישנא בגמ&#x27; דמותר לכתף לדוחקא דציבורא ור&quot;ל כל זמן שיש איזה טעם שיהיה, וכן פסק המחבר, והוסיף המ&quot;ב (ס&quot;ק ז&#x27;) דכ&quot;ש דמותר אם נושאין הכסא בין ידיהם "	סימן תקכב סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לישא 1) אותו על כתפיו בלא כסא 2) כסא ולא אותו?	"1) כן (ב&quot;י בשם ירושלמי, מ&quot;ב ס&quot;ק ד&#x27;), ואפי&#x27; לרה&quot;ר (שעה&quot;צ ס&quot;ק ה&#x27;) 2) המהרש&quot;ל מקיל דהוי כשאר צרכי היום, אבל הט&quot;ז (ס&quot;ק ד&#x27;) מחמיר דה&quot;נ הוי זילותא דיו&quot;ט, ואם רבים צריכים לו לכו&quot;ע מותר (שעה&quot;צ ס&quot;ק ח&#x27;)"	סימן תקכב סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין במי שנתכווצו גידי שוקיו?	"מותר לצאת במקל דהוי כמנעל שלו (מ&quot;ב ס&quot;ק ח&#x27;)"	סימן תקכב סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להנהיג פרה במקל?	"למאן דאית ליה מוקצה אסור דסתם עצים להסקה עומדים והוו מוקצה [וצ&quot;ע מה שהביא הב&quot;י בשם הר&quot;ן דמוקצה אפי&#x27; לר&quot;ש (מאמר מרדכי)], ואפי&#x27; למאן דלית ליה מוקצה [או דאזמניה] אסור משום דמיחזי כאן דאזיל לחינגא [למכור בשוק] (ב&quot;י, מג&quot;א ס&quot;ק ב&#x27;, מ&quot;ב ס&quot;ק ט&#x27;, שעה&quot;צ ס&quot;ק י&#x27;)"	סימן תקכב סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לפרה לצאת ברצועה שבין קרניה?	"תנן במתני&#x27; (ביצה כ&quot;ג ע&quot;א) דהחכמים אוסרים, והטור ס&quot;ל דמיירי ביו&quot;ט, אבל רש&quot;י והר&quot;ן פירשו דמיירי בשבת משום משוי אבל ביו&quot;ט מותר, וכן משמע מהשמטת המחבר דמותר, ועי&#x27; מש&quot;כ לעיל (סי&#x27; תצ&quot;ה סע&#x27; ג&#x27; וסי&#x27; רמ&quot;ו סע&#x27; ג&#x27;) דיש מח&#x27; הפוסקים אם יש שביתת בהמתו ביו&quot;ט, ותמה השעה&quot;צ (סי&#x27; תצ&quot;ה ס&quot;ק כ&quot;ב) לפי הגר&quot;א דס&quot;ל בדעת המחבר דיש שביתת בהמתו ביו&quot;ט מדוע השמיט המחבר דין זה כאן, וצ&quot;ע {אבל לפי הצד דאסור לצאת במשא משום עובדין דחול י&quot;ל דרצועה בין קרניה אינו עובדין דחול}"	סימן תקכב סעיף ד		
